第1675章 学子们的崩溃，这真是学子能答出来的吗？ (第1/2页)
　　
　　另一边。
　　
　　许观澜看到这一题时，却与李文轩截然不同。
　　
　　他的心口一阵发热，只感觉一身热血在激荡，快要从那胸腔迸出来！
　　
　　他太懂饥寒了，也太懂什么叫空谈礼义了。
　　
　　有些大乾地方官平日里口口声声说教化百姓，乡约礼法说得天花乱坠，可当百姓没粮吃的时候，他们只会说“尔等当安分守己，不可作乱”。
　　
　　安分？
　　
　　当肚子饿得前胸贴后背时，礼义能当饭吃吗？
　　
　　许观澜直接提笔写道：
　　
　　“仓廪未实而责民不知礼，是责冻者不衣，责饥者不食。”
　　
　　“所以学生认为，教化不可废，然教化须有根。”
　　
　　“民无衣食，则礼义无所附。”
　　
　　另一边，于添看到这一题，也写得极快。
　　
　　他写的是自己家乡旱灾后的景象。
　　
　　写百姓为一把糠打架。
　　
　　写县令在县学里讲仁义。
　　
　　写一个饿得快死的孩子因为偷了半块饼，而被打得遍体鳞伤。
　　
　　李文轩也答了这一题，只是用时颇久，斟酌了写下的每一个字。
　　
　　林照野也是如此。
　　
　　他们面色凝重，齐齐看向了下一题。
　　
　　“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
　　
　　“请论：官员断案，是以判得快为能，还是以使民不争为本？”
　　
　　“若乡里豪强恃势欺人，地方官一味劝和，是否合于圣人之意？请阐述你对这种现象的看法，并给出相应的应对之策。”
　　
　　李文轩和林照野瞳孔一缩，心头一沉。
　　
　　诸多读书人也齐齐脸色一变。
　　
　　劝和。
　　
　　调解。
　　
　　息事宁人。
　　
　　这在地方上太常见了。
　　
　　豪强打了人，县衙劝穷人忍一忍。
　　
　　宗族夺了田，县衙劝幼子顾全大局。
　　
　　寺庙逼债，县衙劝百姓莫要冲撞佛门。
　　
　　这叫无讼吗？
　　
　　不。
　　
　　这是把弱者的嘴堵上。
　　
　　但这却是大乾的现实，这种不公之现象，甚至在大乾成了一种习以为常的东西！
　　
　　李文轩看着这题，心中越发沉重。
　　
　　高阳的题，确实不偏。
　　
　　全是圣贤话。
　　
　　可每一句圣贤话，都被他拿来改了。
　　
　　并且改的贼变态。
　　
　　“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”这句话出自圣贤书《论语·颜渊》，这乃是圣人所说的话。
　　
　　这句话说的是审理案件，我和别人差不多，但我追求的是让天下不再有争讼。
　　
　　听着没啥问题，可高阳这瘪犊子玩意又将意思改了。
　　
　　他直接问，你身为官员断案，是以判得快为能，还是以使民不争为本？
　　
　　这是两种截然不同的价值观！
　　
　　当然，还是老一套，第一问只是开胃小菜，第二问才是杀招！
　　
　　
　　
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